发布日期：2024-08-08 06:17 点击次数：130
历来以为，甲骨文内部莫得从土从申的“坤”字张婉莹系，八卦里的“坤”字写法要到战国以后才出现。
果不其然吗？
其实甲骨文内部也曾有坤字，仅仅咱们不虞志良友。
在战国手艺的清华简中，咱们不错看到坤卦的卦象和卦名如下图所示。
图片张婉莹系
先来望望坤卦的卦象，是由三个“六”字构成的一个旋转了九十度的“巛”字。在商代青铜器上就也曾出现了这个卦象。如下图所示。卦象中每个数字六都写成一个“^”口头。图片
海昏侯竹浅薄书即是以三个“六”字构成的“巛”动作坤卦的卦名，“巛”的根由是“顺”，又有训、驯、逊等含义。
由此可见，商代也曾有“坤”字，只不外写成了“巛”。
那么，清华简里的阿谁“坤”字写法，在甲骨文内部有莫得？
其实亦然有的。
咱们望望清华简上这个“坤”字的写法张婉莹系，是两只手捧着一个三角形的“丁”，底下似乎是个“大”字。
李学勤以为这个字是从“申”和“大”：
《筮法》的八经卦称呼与《归藏》是最一致的，有主意图。其中最具代表性的即是'坤’字，简文作*，上头从申，底下从大，这是一种古文写法，见于《归藏》。郭忠恕《汗简》、山西《碧落碑》都见此字，可能都源于《归藏》”图片
可是咱们从上头两种写法来看，这个古文“坤”字的下半部分根底就不是从“大”，而是从“六”。这是楚简里的“六”字写法，和碧落碑以及汉简坤字的下半部分一模一样，和“大”字有着彰着分袂。
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辑本《归藏》、《字彚补》和《玉篇》都把古文坤字写稿底下这姿色，底下亦然一个“六”而不是“大”。
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毛奇龄《易小帖》和李过《西溪易说》引《归藏》卦名时也均把“坤”字写稿底下这个姿色，底下亦然一个“六”而不是“大”。图片
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“六”字动作阴数的代称，出当今纯阴之卦“坤”字的构造中，长短常合理的。
易之数，阴变于六，正于八。从入从八。凡六之屬齐从六。——《说文》
咱们还约略看到，碧落碑和汉简里的“坤”字都是双手持着一个“六”字的姿色。通盘这个词字的构造与甲骨文里的部分“学”字一模一样。看下图中标红的几个“学”字，都是双手捧着一个“六”字的口头。
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看到这几个“学”字的写法，咱们也曾不错信服，“坤”字和甲骨文里的“学”字有着很密切的相关。可是，从读音来看，“坤”和“学”分袂很大，是以甲骨文内部的“学”字不行能是“坤”字。甲骨文里的“坤”，应该是底下这个字形。图片
这个字，唐兰释为“寻”，止境准确，可是这个字同期亦然乾坤的坤字，略述如下：第一，从字形来看，这个字与清华简里的“坤”字止境吻合，亦然双手捧物之形，并且双手间的长方形物体上还写着一个“巛”字，也即是三个六字构成的坤卦。这个坤卦的写法与清华简里的坤卦全都相通。图片
第二，从读音来看，亚洲欧美另类这个字读作“寻”，古音与“申”重复，有重申之意，是以“申盟”一词又作“寻盟”。《国语·晋语七》载：“四年，诸侯会于鸡丘，於是乎布命、结援、修好、申盟而还。”韦昭注：“申，寻也。”坤和申、寻读音齐附进，故可互通。第三，从含义来看，寻和坤齐有理顺之意。《说卦》就说：“坤，顺也”，《说文》则说：“顺，理也”，“寻，绎理也”。可见“寻”与“坤”字同义。总而言之，甲骨文里的“寻”字与坤字在音、形、义三个方面均相通，当是“坤”字的最陈腐写法。理会了这小数，咱们接下来对这个“寻”字再进行深化辩论，望望它究竟与八卦中暗示地面的坤卦有何干联。甲骨文“寻”字形中，两手展开所丈量的阿谁长方形物体，骨子上是一根八尺长的范例。《说文》就说：“东说念主之两臂为寻，八尺也”。八尺的长度，亦然立杆测影的表杆模范长度，又称“髀”。“天说念之数，周髀长八尺”、“髀，表也”《周髀算经》范例，是古东说念主用来测日影，求地中的器具。《周礼》就说：“以土圭之法测土深、正日景，以求地中。”郑众证实说：以夏至之日，立八尺之表，其景适与土圭等，谓之'地中’。周公测景台上开荒的，恰是测地中所用的八尺之表。图片
为了不详，在甲骨文里的这根八尺之表会胜利写成一个“丨”，于是寻（坤）的字形就酿成底下这姿色，相似暗示的是用八尺之表来寻找地中。图片
寻字加上一个言字旁，在甲骨文内部即是一个“训”字，是说教之意。如下图所示：图片
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金文里的“训”字如下图所示，字形内部也都有一个“巛”，是八尺之表上的记号。图片
有一部分甲骨文里的“寻”字也应当读为“训”。比如“于大学寻”，即是训于大学之意。图片
正因为坤字古文可读为“训”，是说教之意，是以它和大学的教学关系密切，字形也与“学”止境相似。本文为抱雪斋读易条记系列不造第几回，欲知前过后事若何，且看荆棘回解析。 本站仅提供存储处事，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。