发布日期：2024-07-27 06:01 点击次数：114
国产玄幻电影《封神》近期备受留心SM调教，合手续抢占热搜榜单。
东说念主们对该片的追捧，也反馈出群众对封神文化的爱重。
在这部电影中，引起接洽最多的脚色，无疑是费翔演出的纣王，在电影中纣王发达出了不俗的智商，这和东说念主们印象中的纣王相去甚远，使东说念主们不禁对阿谁狂暴帝王的刻板形象，产生了疑问。
那么历史上的纣王究竟是怎么样的，为何其其后一步步变成了“昏君”的代名词呢？
商朝行为中国历史上班班可考的第二个王朝，也曾发展出了相等灿烂的漂后。
如今殷墟等地出土的文物，也让咱们眼力到了其时分娩力的发达。
纣王行为富商的临了一任帝王，其在登基的时候商王朝照旧相等弘大的，其不但领有填塞的军力，相近诸侯也都大多缓和听从他的命令。
▲《封神》电影中的纣王形象
行为帝王的纣王不但外形俊好意思，况且有着机灵的头脑和弘大的身体，他不错执政中激辩群臣，还智商敌百东说念主，领有成为“明君”的先决要求。
但纣王的口才，全部用来为我方的不妥举止摆脱，他的神力也都被其用来荼毒身边的近侍。
这导致纣王的声望受到了极大放松，一众诸侯开动纷繁倒向仁德的周文王和周武王，这最终导致了商、周二国力量对比发生了变化。
▲纣王画像
天然纣王有耽于享乐，热衷于使用严刑等问题，但他在位前期也照实作念出了一定积极孝顺，和《封神演义》等外传故事中的无说念昏君相去甚远。
另外一个对于纣王的争议，是周东说念主的不屈是否是由其暴政引起的。
事实上在纣王登基之前，周东说念主仍是发展出了极为弘大的国力，况且周东说念主此前还也曾杀死到我方领地打猎的商王武乙。
两国在此时仍是结仇，这也讲明周东说念主从很早的时候，便开动麇集反商的力量，由此可见纣王并不需要为商朝的沦陷负全部包袱。
▲商周牧野之战
在最早的历史文件中，纣王天然有谮媚贤人，杀害庶民取乐等罪名，但远莫得后世文东说念主形容的那么狂暴。
其负面形象，是在历史程度中冉冉被建立起来的。
比如到了战国时，他的罪名蓦然新增了二十七条；到了西汉，又添加二十二条罪过。
这和后东说念主对周代轨制文化的选藏，不无联系。
由此咱们不错看出，历史上的纣王算得上是又名暴君，但从其政事举止上来看，并不行算齐全的昏君。
纣王刻下被公众所熟知形象的形成，主要源头于后世文体作品的影响。
在很长一段时辰里，武王伐纣的故事并不是风气文化的热门，这和这段历史年代太过久远，府上不甚充分有一定联系。
在宋代戏剧得回了冲破性发展，但在宋代的戏剧中基本莫得形容武王伐纣的脚本。
惟一和这段历史连系的现实，多是形容了二郎神、哪吒等神话东说念主物的传奇故事，以及周公辅政成王的故事，纣王并莫得什么存在感。
▲戏剧中的二郎神形象
直到元代才有文东说念主以武王伐纣的故事为大纲，将民间外传连系到一皆，创作了《武王伐纣平话》。
咱们当今熟知的封神连系故事，才逐步成型。
相较于史料中的记录，这部平话话本中加入了多数具有外传色调的故事。
比如纣王玉女宫进香垂涎玉女好意思色，苏护供献妲己，妲己被狐妖夺舍，纣王害死姜皇后等等，这让纣王狂暴的形象，愈加深入东说念主心。
此话本中还加入了雷震子、殷郊、黄飞虎等外传东说念主物，这让故事的逻辑性和传奇性更强，具有更好的可读性，在民间引起了一定的反响。
▲雷震子剧照
但值得闪耀的是，在这部话本中体现了封建期间庶民的固有想维容貌：领先是激烈的尊君融会
其时东说念主们下融会地合计，帝王必是平地风雷的东说念主杰，因此这部书中将纣王前期的事迹形容得如同尧、舜，这和纣王的历史形象是存在偏差的。
至于纣王后续的恶行，也大多是因为相近常人的挑唆和狐妖蒙蔽引起的。
比如姜皇后之死是因为妲己和费仲的尽心盘算；比干被剖心是受了妲己的劝诱；其后发明的严刑也多出自妲己和费仲之手。
纣王除了依允他们的漠视外，实在莫得我方的见识，并不行看出其狂暴的一面。
▲妲己剧照另一个特色是体现了激烈的因果报应理念
纣王的横祸结局是因为他害死了无数贤人，还谮媚了周文王宗子伯邑考。
而这些举止大多不是出自纣王本意，这让纣王的落败反而显得有些恻隐，这和当今公认的纣王形象相去甚远。
到了明代，我国的演义创作插足岑岭期，黄网在《三国演义》等作品的影响下，长篇历史演义成为了创作热门。
文东说念主余昭鱼创作的《春秋五霸七雄各国志传》即是其中之一。
天然这部演义看名字形容的是春秋战国技艺的故事，但其第一卷现实的要点，却是商朝末年武王伐纣的故事。
▲纣王剧照
这部演义的第一卷模仿了《武王伐纣平话》中的大体结构，除了对故事现实进行相应补充除外，该书闪耀擢升了纣王在所有这个词故事中的存在感，也为其后《封神演义》中纣王形象的定型，打下了基础。
相较于前作，该书对几个进击的故事进行了更始。
领先纣王杀害姜皇后一节中，作家紧密形容了纣王对于姜皇后的不悦，将前作中的误中奸计改为立时应变，这让纣王阴狠残酷的一面，跃然纸上。
在比干剖心一节中，作家也吩咐了纣王和比干的联系，写出了纣王因为比干直言进谏而对其颇有不悦，其实早就有了撤回比干的想法了。
这些调动让纣王从被妲己等东说念主操控的傀儡，演变成一位活生生的暴君。
▲比干剧照
更进击的是，余昭鱼将苏护主动供献妲己的情节改为被迫。
即纣王听说妲己好意思色后的主动提取，这让《武王伐纣平话》中纣王是因为妲己劝诱才走上歧途的说法没了藏身点。
纣王贪心好意思色，热衷享乐的形象被建树下来，此时的纣王形象仍是比历史上的他，愈加昏聩顽恶了。
在《春秋五霸七雄各国志传》成书之后，民间流传的武王伐纣故事越来越多。
好多外传中的伟人形象，也都和这段历史发生了联系。
明代文东说念主许仲琳在这些故事的基础上，对《春秋五霸七雄各国志传》的故事进行了大界限的推行，写成《封神演义》。
至此武王伐纣这场历史上的大战，郑重和伟人斗法连系到了一皆，成为了中国最着名的玄幻演义之一。
《封神演义》中纣王的形象和《春秋五霸七雄各国志传》中基本一致。
但相较于前作，《封神演义》中纣王的形象愈加狂暴，笔者合计这主要受到三点原因的影响。
▲《封神演义》书影领先是《封神演义》中，相等尊崇儒家想想
在演义中有好多对于礼数的形容，文王和武王挞伐崇侯虎和纣王也都是为了救国救民。
其减少了商周冲突中的私东说念主恩仇色调，为了超过周朝总揽者的光芒形象，纣王天然被相应责备，这是令纣王负面形象，进一步固化的进击原因。另一个原因则是《封神演义》中，塑造了好多优秀的副角形象
其中商朝的忠臣良将不在少数，三朝老臣商容和太师闻仲，无疑是其中的杰出人物。
他们都是儒家学说中忠臣的代表，濒临无说念的纣王他们苦心劝谏，以致不吝付出生命，这让这两名脚色获利了无数东说念主的喜爱和尊敬。
但纣王对他们的苦心却东当耳边风，还障碍或径直地酿成了他们的横祸结局。
这让纣王受到了更多东说念主的归罪，读者们将对这些副角的喜爱，飘舞成了对于纣王的唾弃，这令其在东说念主们心中的形象，透顶定了型。临了少许原因来自于《封神演义》中的精彩形容
那些纣王和妲己发明的严刑在作家的形容下变得纯真而具体，读之令东说念主心惊，给读者们留住了极为潜入的印象，这也让纣王狂暴的形象深入东说念主心。
▲闻太师剧照
天然在《封神演义》等演义中，作家也保留了对于纣王执政初期发达的赞赏，但由于其之后的形象太过昭彰，导致这部天职容大多被读者忽略了。
这也让纣王从一个具体的历史东说念主物形象，逐步转机为暴君的绚丽。
在《封神》电影上映之后，东说念主们对于纣王形象塑造的接头便陆续于耳，不少东说念主合计电影对纣王形象的改编是不对适的。
然而笔者合计《封神演义》本就是一部幻想出来的演义，其中纣王的形象和史料中的记录也相去甚远。
小初足交但这不妨碍东说念主们对于封神故事的爱重，因此唯有好像通过适当改编施展一个优秀的故事，那么这些事情都是不应被过度月旦的。
每个期间都有不同的审好意思不雅点和艺术抒发容貌。电影行为现代最具影响力的艺术时势之一，具有弘大的传播力和感染力。通过从头解说经典故事，电影为不雅众提供了一种全新的体验和情感共识。
封神文化行为中国传统文化的少见遗产，恒久在影响着东说念主们的想想和审好意思。电影行为一个弁言，将这种文化再次带入大众视线，不仅展示了传统文化的魔力，也首肯了不雅众对于故事的渴慕。
尽管纣王形象受到了一些争议，但电影所传递的情感和价值不雅并莫得改变。
临了，让咱们保合手对于不同艺术创作的包容作风，期待更多乐不思蜀的作品，为咱们带来更多惊喜和启发。参考府上：
本文部天职容，参考自《从史实到《封神演义》看武王伐纣故事的流变》SM调教，王丽著述，2016年5月发表
形象妲己封神演义纣王武王发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间事迹。